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  • 圣法法师著：世界真奇妙（二）

    住我们的心，若发正气仁义之心，即神常在我们身边。奸诈阴险，爱赌爱嫖，即常常和鬼在一处。　　心内的佛众生，和身外的佛众生息息相关，心内的神鬼，也和身外的神鬼相通。能控制心内众生与鬼魔，身外的鬼魔也不足为患。是故人的心很奇妙，也就是神鬼很奇妙？能降伏心内鬼魔，或鬼魔所左右端在道力，是故修行不修行乃是升堕之关卡。　　他力真奇妙　　人生活在世间，有快乐有痛苦。有很得意的时候，有失意忧闷的时候。尤其是...

    圣法法师

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  • 吟诵千古的六字真言

    走向解脱的正道。相传最初的雪域，佛法难闻，鬼魔充斥，三世佛都未曾调伏。因此，观世音菩萨就在千佛前发大誓愿愿度化雪域众生，使藏地成为教化之地，让众生走上获得解脱的菩萨道。此后，出现了由观世音菩萨化身的吐蕃...

    孙晓龙

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  • 鬼故事——大家来听鬼故事

    商人，出外做生意时，正好赶上一场法会，听法师开示道：“受持五戒能获神灵护佑，不但现世可驱赶鬼魔，死后亦可往生善道。”萨薄听完受五戒的好处后，便欢喜信受。　　距离萨薄家乡千里之远，有一个富庶康乐的国家，...

    不详

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  • 法印与舍利

    、定中见佛得法，把这些现象作为“善知识”的证明，那就是不尊重诸佛法印、不依从“四依”法令者。　　神通异能、放光放香，鬼魔神畜电会一点。梦中定中所见的异象，并非定是菩萨，因为鬼神魔畜也会冒充。佛菩萨法力...

    不详

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  • 莲花生大师教言伏藏于藏王弟子赤松德真之教言

    初者作月。又以不同宝物表四须弥四洲，供献上师并赞言： 　　不靠父母莲花中成就化身， 　　住金刚身调众生断生死流。 　　于无边证悟对具缘示佛性， 　　善巧方便调伏缚鬼魔以戒。 　　三身圆满行...

    不详

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  • 大势至圆通章释义

    间杂，若定力不足，虽专念而心有流逸，虽闭关而未足时日，则不堪现前见佛。 　　又见佛一事，有邪正浅深种种分别，大略而言，有见鬼魔所化佛、见幻觉佛、见三昧佛、见佛化身、见真佛几种，必须善于识别。鬼魔所化佛，多为善根功德、三昧力不足，宿世有鬼魔恶缘，及着相贪名者所见，修正定人也时有见者，其形相虽似真佛，也放光说法，或有其实体，而能令人增长烦恼，误入歧途，若执为真佛，窃自庆幸，则必入魔，丧失慧命。识别之...

    陈兵

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  • 大乘根本加行论

    近几年来一批从练气功转入学佛的人，往往执着气感，希冀神通，只把佛法当作一种“功夫”来练，结果不是难以深入，便是被鬼魔所附着而不自知，或者被气功界的歪风所诱，急于为人之师、受人供养，假佛法为旗号，办班教功...幻相，或耽着世间禅定而不知出离。外障者，因宿世的怨家债主讨债或宿世障人修行的业报，形成人事、鬼魔等外缘干扰，妨碍修行。有比喻说，如有人长期住客店，若不言何时起身，店主人大概不会找他结帐，若一旦声明要走...

    佛日

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  • 信仰心理与佛教正信

    鬼妖之震怒惩罚，或认为人类的命运一系于主宰万物的神时，便会驱使人向鬼魔神妖卑屈服从，献媚供祭，乞哀祈祷，歪曲人本应具有的健康形象，使人丧失依自己力量战胜厄难、改变现状的信心，心灵因受到沉重压抑而被扭曲。...关系最大，尤生死一事，能生无量无尽苦，岂可不畏!此事真实易见，每人都难以避免，不苦鬼魔神灵之不可眼见，唯凭想象安立。对生老病死视为不见，见而不畏，麻木不仁，则岂能正视之，又岂能超越之?佛法正信的建立...

    明晖

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  • 金刚萨垛修法仪轨之会供

    驱 魔 吽 殊胜密乘坛城此，思行邪见诸鬼魔，速去无际天外方，如有违令绝不饶， 厄匝达雅帕的 四、修护轮 吽 有寂万物一切法，清净平等佛坛城，不净邪魔各虚无，平等之中修护轮， ...这时供品食子倒出去 十、金刚舞诅 食子盘拿回扣着放，此时观想，一切恶人恶魔被扣在食子盘下，然后开始念： 吽 外器佛之宫殿中，空行空行母众等，共同跳起金刚舞，降伏诸等鬼魔众， ...

    达真堪布

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  • 藏地节祭中的假面神舞——羌姆

    了128个卓舞艺人，但都未能把当地的鬼魔妖精吸引住，经一系列算命占卜及求神。确定邀请达布扎西岗的七位鼓手兄弟，从此有了360种不同语言，有了360种鼓舞在表演，这才使桑耶寺的鬼魔精们被吸引住了，于是该...

    郭净

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